一個(gè)周末，年輕漂亮的李菲被媽媽“連拽帶求”，帶到了上海的人民公園。

　　在這里，她驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己的年齡、身高、學(xué)歷、工作、月薪、房產(chǎn)和戶口變成了一張“小廣告”，在廣告欄里“待售”。

　　如今，在北京、上海、杭州、鞍山等城市，都有這樣的特殊公園，承載著兩代人的“人生大事”。這里就是白發(fā)相親角，50后、60后的父母為主體的“交易市場”，他們的“商品”則是自己的兒女——70后、80后和90后。

　　愛情是一場買賣？

　　這是李菲第一次來到人民公園的相親角。

　　她看到，藍(lán)色的遮陽走廊里，一張張適齡男女青年信息的廣告，被整整齊齊地貼在5個(gè)總長達(dá)17米的廣告欄上。大多數(shù)情況下，這些廣告紙還配有照片，甚至是大幅藝術(shù)照片。由于位置有限，有的廣告紙只能用一根細(xì)繩穿過，系在兩棵大樹之間，隨風(fēng)飄蕩�！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)看去像一條條剛晾出的被單”。

　　父母們都建立了自己的“攤位”。為了讓自己孩子的信息更顯眼些，他們干脆將信息寫在紙板上，鋪在地上，甚至把紙板夾在樹枝上。白紙黑字，稍微考究點(diǎn)的會打印出來，用塑料文件夾裝好，像求職簡歷。

　　“這種父母自發(fā)組織起來、走進(jìn)公園、討價(jià)還價(jià)式的擇偶模式，有著獨(dú)特的邏輯�！比A東政法大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院教師孫沛東說。

　　孫沛東在2007年9月至2008年6月調(diào)查了上海人民公園的“白發(fā)相親”現(xiàn)象。日前，她的研究成果《誰來娶我的女兒》正式出版。據(jù)她統(tǒng)計(jì)，相親的青年中，女性占63.04％，當(dāng)?shù)厝苏?9.13％，普通白領(lǐng)占39.1％。

　　“這種擺攤設(shè)點(diǎn)、展示兒女個(gè)人擇偶信息的方式，首先給人一種集市的印象。這些父母‘銷售’的是兒女；其次，父母們借助廣告牌，為子女在競爭激烈的婚姻市場上謀求‘吸引眼球’的機(jī)會，顯然是一種市場化的營銷方式�！睂O沛東說。

　　李菲不情愿地隨媽媽找了一個(gè)位置坐下。坐在她旁邊的，是58歲的企業(yè)財(cái)務(wù)人員老曹。他在上海擁有3套住房，來相親角為27歲的女兒找對象。

　　在老曹眼里，現(xiàn)在的擇偶行為完全可以用經(jīng)濟(jì)術(shù)語來解釋：“愛情本來就是一場買賣，無論多么天真無邪的兩小無猜，用零售業(yè)的術(shù)語來說，都是推銷自己、以求對方對自己產(chǎn)生購物沖動(dòng)的一場營銷策劃。市場潛力大，期望值高，叫價(jià)自然就高一點(diǎn)；市場潛力小，走勢低迷，自然就要委曲求全。就像如果你手上那塊地有石油，就一定不會把它賣給房地產(chǎn)商�！�

　　他認(rèn)為，相親角就是“自由市場”，相親就是一場“婚姻營銷”，相親就是將女兒“推銷”出去的過程。

　　坐在老曹對面的蘇阿姨，是在上海落戶不久的“新上海人”。她的兒子目前有女朋友，但她“不是很滿意”，想另找“門當(dāng)戶對”的結(jié)婚對象。

　　蘇阿姨也用市場化的語言，為自己辯護(hù)：“因?yàn)槲姨貏e知道社會的行情，婚姻就像買東西一樣，憑人介紹還是范圍太窄了，還是應(yīng)該到市場來看看，可以挑。這也是一種進(jìn)步。”

　　讓李菲印象特別深的是，“攤位”前一位女孩家長的一聲嘆息：“今天生意不太好，來問情況的男方家長太少了！”

　　“在這位母親的心里，女兒的婚姻已經(jīng)異化成了一種‘生意’�！睂O沛東分析，“她也已經(jīng)承認(rèn)并接受了這種演變?yōu)椤��?jīng)濟(jì)交易’的擇偶方式�！�

　　“隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，工業(yè)化、商品化和市場化直接滲透到了民眾的日常生活中，也包括最為私人化的情感世界。越來越多的孩子和父母不再相信愛情，認(rèn)為每個(gè)‘上市’的男女都有其自己的‘市場價(jià)格’，認(rèn)為婚姻就是‘買東西’，還有‘行情’可以追蹤。”

　　孫沛東說，人們在擇偶過程中，已經(jīng)能較熟練地運(yùn)用市場化的語言，進(jìn)行婚姻市場上的交易行為。“而且，這些市場化的語言和行為已成為一種權(quán)力體系，侵入人們的日常生活�！�

　　而父母相親角的出現(xiàn)本身，就是最好的證明。

　　沒有硝煙的諜戰(zhàn)劇

　　表面上，“相親角”大都是一派祥和景象。但婚姻市場上內(nèi)部競爭機(jī)制的存在，讓相親角變成了沒有硝煙的戰(zhàn)場。孫沛東發(fā)現(xiàn)，在這里，父母之間“是沒有閑談的”。每句話都猶如諜戰(zhàn)劇臺詞，背后都隱含著一個(gè)又一個(gè)“摸底”的企圖。

　　一個(gè)傍晚，她曾無意間聽到兩位家長間的對話。雙方似乎都對子女感到滿意，臨別時(shí)，女方家長問男方：“你這時(shí)回去，家里人都等你吃飯吧？”“走高速開車回去也就1個(gè)多小時(shí)�！薄澳悄慊厝ネ砹�，小區(qū)好停車嗎？”“我們小區(qū)車太多，就是車位少。停車費(fèi)倒是很便宜的，才5塊錢1天�！�

　　問題看似平常，卻含深意。這位母親最后向?qū)O沛東透露，她是為了打探對方的居住情況：“按天計(jì)算的停車費(fèi)和價(jià)格，說明他住的一般是20世紀(jì)80年代的老公房或者郊區(qū)的中檔商品房。從市中心到家需1小時(shí)、走高速，也就證明了是郊區(qū)的一處中檔樓盤。”

　　“房”，已成了80后、90后待婚青年及其家長的普遍焦慮。今年以來各地“國五條”的出臺，又加劇了這種焦慮。此外，在上海、北京這樣的一線城市，戶口“戰(zhàn)爭”依然存在。

　　上海土生土長的李菲就看重本地戶口，根本沒有把外地人列入考慮范圍。當(dāng)被問及同事中就有無合適的人選時(shí)，她說：“同事很多是外地人，因?yàn)槲沂潜镜氐穆铮�就很難找對象了�！睂�(shí)際上，也有外地同事追求她，但她更希望找本地人。

　　孫沛東總結(jié)，除了戶口，相親角的婚姻市場有“黑六類”：年齡大、形象不佳、職業(yè)歧視、有婚史、性格問題和屬相“污名化”。這些特征，恰好折射出了適用于相親角的普通擇偶標(biāo)準(zhǔn)。

　　時(shí)代變遷，中國青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)也一變再變。進(jìn)入21世紀(jì)，市場資本和消費(fèi)文化沖擊了青年的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和婚戀觀念，個(gè)人的形象資本、家庭的經(jīng)濟(jì)資本和社會地位，在婚姻市場上的地位更加顯著。

　　“在相親角，情感被市場化和商業(yè)化的文化所滲透，導(dǎo)致了異化。愛、情、美被標(biāo)了價(jià)，人的價(jià)值被分割成若干內(nèi)容和等級，失去了人作為一個(gè)整體的意義。相親對象之間的明爭暗斗，一次次‘探底’的企圖和嘗試，也讓真正具有情感內(nèi)容的過程被舍棄了�！睂O沛東說。

　　市場化，讓待婚青年的信息，在公開環(huán)境赤裸裸地被挑選、評判。目前，上海人民公園“生意紅火”，每周末的家長都超過500人。在杭州的萬松書院、黃龍洞公園相親會上，相親者也摩肩接踵。

　　但市場方式，能否解決中國年輕人情感的問題？孫沛東的調(diào)研結(jié)果耐人尋味。在上海，白發(fā)相親角的成功率不足1%。這到底是為什么？

　　孫沛東認(rèn)為，正是市場化的方式，造成了低成功率。

　　“人民公園這里的價(jià)碼，是中國最高的�！北环Q為相親角“信息達(dá)人”的52歲電焊工老林略帶夸張地說。

　　媽媽告訴李菲，相親角里有一個(gè)潛在的市場價(jià)格。男的必須要有兩室一廳、最好位于市中心；不能和父母住在一起；房產(chǎn)名字必須是本人；工資每月8000元以上。“只有具備了這些條件，才能到人民公園來找女朋友�！�

　　李菲本人，身高170厘米，工作穩(wěn)定，待遇優(yōu)厚，家庭條件優(yōu)越。媽媽說得直白：“在這里，你選擇空間大，看好哪個(gè)，你就可以直接問他信息，找到一個(gè)靠譜兒的幾率很大�！�

　　老林說：“到相親角來的，基本都是想打翻身仗！女孩自己掙5000塊的，想找1萬塊的；掙1萬塊的想找兩萬塊的；明明自己家里有房子，還要找個(gè)住在市中心的。男孩也想找比自己強(qiáng)的女孩，最好也有房子，省得以后離婚被揩油……”

　　“來相親角的很多人都有‘釣大魚’的嫌疑�！睂O沛東認(rèn)為，男性和女性均有依靠心理，希望“攀高枝，搏上位”。一位替女兒相親一年的母親對她說：“在這里，優(yōu)勝劣汰很明顯的。沒房沒車沒錢沒權(quán)的小青年，你要怎么討老婆啊？”

　　孫沛東研究分析，“白發(fā)相親”的方式，一方面的確擴(kuò)大了可選擇的范圍，另一方面，也使父母們?nèi)菀桩a(chǎn)生“吃著碗里看著鍋里”的心理。他們的行動(dòng)看似積極，心態(tài)上卻是只求最好，這反而降低了成功率。

　　“相親角里，經(jīng)常有抱怨子女眼光太高的父母。其實(shí)，是他們自己有時(shí)太過理想化，作為‘婚姻代理’，他們不能客觀衡量自己孩子的真實(shí)情況。對兒女的感情投射使他們就像拿著一面放大鏡，不自覺地放大自己子女的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢�！�

　　但如果成功率那么低，為什么父母們還是涌向“白發(fā)相親角”？

　　“效率原則不能解釋這個(gè)悖論。事實(shí)上，獨(dú)特的情感邏輯才是理解‘白發(fā)相親’的關(guān)鍵�！睂O沛東說。

　　父母們的急于相親，讓子女“又愛又恨”。頗讓人玩味的一個(gè)細(xì)節(jié)是，相親角的人流高峰集中在周六。

　　“因?yàn)橹芰�父母們談好以后，孩子們周日就可以見面了。如果周日來談，馬上就開始新的一周了，他們就要上班了，沒時(shí)間見面和玩了�！�50歲的楊阿姨說。為了27歲的女兒，她來相親角“擺攤”已經(jīng)4年多了。

　　“盡管事實(shí)上，他們的這種愿望經(jīng)常落空，但可見父母們的迫切心情�！睂O沛東說。

　　對于媽媽對自己的“劫持”，李菲表示很無奈，完全不是出于自愿�！叭绻�以前，我是怎么都不肯來的，但現(xiàn)在年紀(jì)大了，確實(shí)是迫于壓力。”

　　“這里的父母都不肯吃虧。男的也想占便宜，女的也這么想，就沒法談了。這里為什么成功率低？原因就在這里�！崩狭挚偨Y(jié)道。

　　那么，“不肯吃虧”的相親角就是丑惡的嗎？實(shí)際上，相親角的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，正是當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型期的一面鏡子。

　　“來到這里的，都是沒有選擇的選擇�！睂O沛東說。

　　她發(fā)現(xiàn)，從相親家長所處的社會階層來看，斷然沒有“富一代”、“權(quán)一代”的身影。他們都是相對小康的城市中產(chǎn)階級或者普通市民。而在他們面前，城市貧民和在城市的農(nóng)村人口被徹底排斥在“通婚圈”之外�！皬南嘤H角的階級分層，我們能夠清晰看到階層固化的結(jié)果�！边@些家長為子女篩選的“結(jié)婚候選人”，都是在同一社會階層、經(jīng)濟(jì)水平下的，形成了同一社會階層、經(jīng)濟(jì)階層的“通婚圈”。這被稱為“階層內(nèi)婚”。

　　“相親角以階層內(nèi)婚為目標(biāo)的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，表明中國整個(gè)社會結(jié)構(gòu)的開放性進(jìn)一步降低，從一個(gè)側(cè)面證明了社會轉(zhuǎn)型期，階層壁壘正在強(qiáng)化，社會結(jié)構(gòu)也在固化。”孫沛東說。

　　西方學(xué)者發(fā)表在《美國社會學(xué)研究》上的研究認(rèn)為，在發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化過程中，階層內(nèi)婚會經(jīng)歷“先升后降”的過程。隨著社會物質(zhì)財(cái)富的積累、社會保障制度的健全、社會福利水平提高，人們通過婚姻保持和提高自己社會地位的動(dòng)機(jī)逐漸下降，經(jīng)濟(jì)因素的重要性才會隨之下降，以愛情為基礎(chǔ)、跨越社會階層的的婚姻才會增長。

　　但中國的相親角，卻呈現(xiàn)另一種圖景：“GDP高速增長，社會福利和保障羞羞答答地滯后，人們迫切需要通過婚姻保持并提高自身的社會地位，擇偶與婚姻中的經(jīng)濟(jì)考量日益深重�！�

　　原本年輕人應(yīng)該自由追求的“幸�！保�已經(jīng)發(fā)展成一條明晰的產(chǎn)業(yè)鏈。

　　“假定一個(gè)年輕人產(chǎn)生戀愛渴望，他很可能會去交友網(wǎng)站搜索信息，或者參加單身俱樂部、8分鐘約會、萬人相親大會等，然后通過情書公司表達(dá)愛意，成功后，就會購買情侶系列的產(chǎn)品，以顯示兩個(gè)人的親密，繼而發(fā)展到聯(lián)系婚慶機(jī)構(gòu)舉辦婚禮，最終買房結(jié)婚。”

　　孫沛東也敏銳地指出：“兩代人有各自的怕與愛。然而，在子女婚姻這個(gè)問題上，兩代人的怕與愛奇妙地糾纏、融合在一起�！�

　　李菲的媽媽覺得女兒在擇偶問題上眼光太高，一味強(qiáng)調(diào)“感覺”和“緣分”，這讓她感覺很為難�！耙郧皫退�介紹過一個(gè)，她說剛見到就想走了，呆不下去。這個(gè)男孩我跟她爸都挺喜歡，各方面條件也都不錯(cuò)，可她一直強(qiáng)調(diào)第一感覺很重要�！�

　　李菲卻認(rèn)為，被家庭、社會壓力“挾持”的相親本身才是障礙。“我還是喜歡自己找。家里的相親就意味著我失去了選擇的權(quán)力，失去了婚姻的自由。只要家里覺得條件好，我就該無條件接受，完全不顧我的感受�！�

　　“歐美市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷史表明，完全自我調(diào)節(jié)的市場最終導(dǎo)致的只是衰退和混亂，‘蛋糕’做大了也只會壞掉。”孫沛東最后強(qiáng)調(diào)，“如果沒有社會共同體的自我保護(hù)，市場的邏輯將把我們所有的人和社會關(guān)系都變成商品。對此，每一個(gè)人都得保持必要的警惕�！�